牛山之悲的成语故事

拼音niú shān zhī bēi

基本解释在牛山上发出的悲叹。讥讽因非份之想而引起的悲哀

牛山之悲的典故

春秋时期，齐景公吕杵臼是一个生活奢侈又贪图享受的君主，他带丞相晏婴及大臣国惠子、高昭子去牛山山顶游玩，面对都城临淄，齐景公大发感慨，要是自己长生不老永远统治下去该多好，说罢流起了眼泪，大臣随声附和，晏婴觉得可笑。

成语	历史出处
死脑瓜骨	锦云等《草莓三爷》：“你呀，就是死脑瓜骨！”
隔靴搔痒	宋释普济《五灯会元康山契稳禅师》：“曰：‘恁么则识性无根去也？’师曰：‘隔靴搔痒。’”
学然后知不足，教然后知困	西汉·戴圣《礼记·学记》：“是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。”
同病相怜	汉赵晔《吴越春秋阖闾内传》：“子不闻《河上歌》乎？同病相怜，同忧相救。”
举世混浊	战国楚·屈原《离骚》：“世混浊而不分兮。”
鹤立鸡群	南朝宋刘义庆《世说新语容止》：“有人语王戎曰：‘嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡群。’”
暴发户	清·李宝嘉《官场现形记》第一回：“城里的大官大府，翰林、尚书，咱伺候过多少，没瞧过他这囚攘的暴发户，在咱面上混充老爷！”
绰有余裕	先秦孟轲《孟子公孙丑下》：“我无官守，我无言责也，则吾进退岂不绰绰然有余裕哉？”
存而不议	唐·独孤及《仙掌铭并序》：“后代揭厉于玄踪者，聆其风而骇之，或谓诙诡不经，存而不议。”
户限为穿	唐李绰《尚书故实》：“（智永禅师）积年学书，秃笔头十瓮，每瓮皆数石。人来觅书，并请题头者如市，所居户限为之穿穴。”