dàorènshù

弃道任术


弃道任术 (棄道任術 ) 是一个汉语成语,拼音是qì dào rèn shù,弃道任术是中性词。。。。

弃道任术

拼音读音

拼音qì dào rèn shù

怎么读

注音ㄑ一ˋ ㄉㄠˋ ㄖㄣˋ ㄕㄨˋˊ

繁体棄道任術

出处《史记·商君列传》:“鞅曰:‘吾说君以帝王之道比三代,而君曰:“久远,吾不能待……”故吾以强国之术说君,君大说之耳。’”

例子降及亡秦,弃道任术,惩周之失,自矜其得。晋·陆机《五等论》

用法作谓语、定语;用于书面语。


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杀人不眨眼 本来是禅宗用语。杀人连眼睛都不眨一下。形容嗜杀成性;极端的暴虐凶残。
迷而不反 迷路后不知回来。比喻犯了错误不知改正。
一轨同风 车轨相同,风俗一致。比喻国家统一。
刻骨铭心 刻:刻划;铭:在金属上刻写。刻在骨头上;铭刻在心灵中。形容感受深刻或感激之至。
口快心直 有啥说啥;想啥说啥。形容人性情直爽;语言明快。
龙腾虎跃 腾、跃:跳起;跳跃。像龙那样飞腾;像虎那样跳跃。形容非常活跃的姿态。也作“龙跳虎跃。”
万无一失 指绝对不会出差错。万:形容很多;失:差错。
到此为止 以这里为界限。
心急如焚 心里急得像着了火一样。形容心情极其焦急。焚:烧。
鬼头鬼脑 形容举止诡秘;行为不光明正大或不正派。
户告人晓 让每家每人都知道。
吴头楚尾 今江西北部,春秋时是吴、楚两国交界的地方,它处于吴地长江的上游,楚地长江的下游,好象首尾互相衔接。
钻木取火 硬木棒对着木头摩擦或钻进去,靠摩擦取火。
峨峨洋洋 本用以形容音乐高亢奔放。后亦用以形容欢乐之态。语本《列子·汤问》:“伯牙善鼓琴,锺子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,锺子期曰:‘善哉!峨峨兮若泰山。’志在流水,锺子期曰:‘善哉!洋洋兮若江河。’”
文治武功 政绩和战功。指治理国家和对外用兵都功绩显著。旧时多用为对帝王或重臣的赞誉之词。
家无儋石 十斗为一石,两石为一儋。形容家里没有存粮。比喻家境困难。
东施效颦 美女西施因病皱眉;显得更美。邻里丑女(后称东施);机械地模仿;也皱起眉头;结果这副苦相使她显得更丑(效:模仿;颦:皱眉头)。比喻不顾具体条件;不加分析地胡乱摹仿别人;结果适得其反;显得可笑。
白草黄云 形容边塞荒漠凄凉的景象。
超然物外 超然:脱离;不介入;物:客观世界。超脱于世俗生活之外;意指对现实的一切都不感兴趣。也比喻置身事外。
充耳不闻 充:塞住;闻:听。塞住耳朵不听。形容不听别人的意见或劝告。
雷大雨小 比喻说得多,做得少,声势很大,实效很小。
苦口婆心 苦口:不厌其烦地反复劝说与开导;婆心:老婆婆的心肠;指好意、善意。好心好意;不厌其烦地劝说或开导。形容耐心恳切地再三规劝。
呼风唤雨 原指神仙道士的神通广大;可以呼唤风雨。现多比喻人民群众具有改造、支配自然的力量。有时也用以形容坏人的煽动。
寥寥无几 寥:稀少;很少;无几:没有几个。形容非常稀少;没有几个。
哀兵必胜 哀兵:由受迫而悲愤地奋起反抗的军队。一说“哀;悯也”。怜惜和慈爱士卒。①指因受欺侮而怀着激愤情绪为正义而战的军队一定能打胜仗。反引申为由横遭侵凌残害而悲愤满腔的国家和民族;能奋起抗战;必获胜利。②慈爱士卒而得人心者胜。
无计可施 施:施展。没有什么计谋可以施展。指一点办法也没有。
纷红骇绿 纷:纷披;红:指红花;骇:散乱;绿:指绿叶。纷披散乱的红花绿叶。形容花草树木随风摆动。
亡魂失魄 魂、魄:旧指人身中离开形体能存在的精神为魂,依附形体而显现的精神为魄。形容惊慌忧虑、心神不定、行动失常的样子。

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